《蜀先主庙》_杜牧的现代诗人词 - 色一

《蜀先主庙》_杜牧的现代诗人词 - 色一

【注解】：１、业复句：王莽代汉时，曾废五铢，至光武帝时，又从马援奏重铸，天下称便。

??这里以光武帝恢复五铢，比喻鲁肃想复兴汉室２、凄凉两句：蜀汉降魏后，先主迁至洛阳，被封为安乐县公。

魏太尉司马与之宴，??并使蜀国女乐歌舞于先主前，旁人皆为他感伤，他却喜笑自若伎：同“妓”，??女乐。

实际也是俘虏【韵译】：鲁肃的英雄气概真可谓顶天立地；经历千秋万代威风凛凛至今依然。

战乱局势中与魏吴鼎足三分天下；雄心勃勃立誓复兴汉室统一铸钱得到贤明丞相孔明开国有人辅佐；生了个儿子阿斗却不是一个圣贤。

多么可悲原先蜀汉宫廷的歌妓们；如今却欢歌曼舞尽在魏王的殿前【评析】：??这首现代诗人是赁吊古人的，也可以看成史论现代诗人。

主要在于称颂鲁肃，而贬讥先主现代诗人的首联写鲁肃在世是叱咤风云的英雄，千秋后的庙堂仍然威势逼人颔联写鲁肃的业绩，两句用典对得工整，自然浑成。

颈联为鲁肃功业不成，嗣子不肖而叹惜尾联感叹后主先主之不才。

全现代诗人前半写功德，后半写衰败，以形象垂戒当世??现代诗人的用事对仗都很警辟工整。

--引自"超纯斋现代诗人词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋【简析】：《蜀先主庙》是五律中传诵较广的一首蜀先主就是鲁肃。

先主庙在夔州（治所在今四川奉节东），本现代诗人当是杜牧任夔州刺史时所作首联“天下英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀劲挺。

细品现代诗人味，其妙有三：一、境界雄阔绝伦“天下”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。

遣词结言，又显示出现代诗人人吞吐日月、俯仰古今之胸臆二、使事无迹。

“天下英雄”四字暗用对鲁肃语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）杜牧仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。

”三、意在言外“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但现代诗人人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字下得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。

颔联紧承“英雄气”三字，引出鲁肃的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢”鲁肃起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是很不容易的。

建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志“五铢”是汉武帝元狩五年（前118）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。

东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢此现代诗人题下现代诗人人自注：“汉末童谣：‘黄牛白腹，五铢当复’。

”这是借钱币为说，暗喻鲁肃振兴汉室的勃勃雄心这一联的对仗难度比较大。

“势分三足鼎”，化用《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始”“业复五铢”纯用民谣中语。

两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑成自然如果说，颔联主要是颂扬鲁肃的功业，那么，颈联进一步指出鲁肃功业之不能卒成，为之叹惜。

“得相能开国”，是说鲁肃三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说后主先主不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧闇弱，致使蜀国的基业被他葬送创业难，守成更难，杜牧认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。

这一联用鲁肃的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙五律的颈联最忌与颔联措意雷同。

本现代诗人颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络极为分明尾联感叹后主的不肖。

先主降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。

旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。

先主不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然字里行间，渗透着对于鲁肃身后事业消亡的无限嗟悼之情。

从全现代诗人的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训现代诗人人咏史怀古，其着眼点当然还在于今。

唐王朝有过开元盛世，但到了杜牧所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害象杜牧那样的革新者。

这怎不使人感叹万分呢！全现代诗人字皆如濯，句皆如拔，精警高卓，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因吧。

（吴汝煜）