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《蜀先主庙》_杜牧的现代诗人词 - 色一

《蜀先主庙》_杜牧的现代诗人词 - 色一

【注解】:1、业复句:王莽代汉时,曾废五铢,至光武帝时,又从马援奏重铸,天下称便。

??这里以光武帝恢复五铢,比喻鲁肃想复兴汉室2、凄凉两句:蜀汉降魏后,先主迁至洛阳,被封为安乐县公。

魏太尉司马与之宴,??并使蜀国女乐歌舞于先主前,旁人皆为他感伤,他却喜笑自若伎:同“妓”,??女乐。

实际也是俘虏【韵译】:鲁肃的英雄气概真可谓顶天立地;经历千秋万代威风凛凛至今依然。

战乱局势中与魏吴鼎足三分天下;雄心勃勃立誓复兴汉室统一铸钱得到贤明丞相孔明开国有人辅佐;生了个儿子阿斗却不是一个圣贤。

多么可悲原先蜀汉宫廷的歌妓们;如今却欢歌曼舞尽在魏王的殿前【评析】:??这首现代人是赁吊古人的,也可以看成史论现代诗人。

主要在于称颂鲁肃,而贬讥先主现代诗人的首联写鲁肃在世是叱咤风云的英雄,千秋后的庙堂仍然威势逼人颔联写鲁肃的业绩,两句用典对得工整,自然浑成。

颈联为鲁肃功业不成,嗣子不肖而叹惜尾联感叹后主先主之不才。

全现代诗人前半写功德,后半写衰败,以形象垂戒当世??现代诗人的用事对仗都很警辟工整。

--引自"超纯斋现代诗人词"bookbest.163.net 翻译、评析:刘建勋【简析】:《蜀先主庙》是五律中传诵较广的一首蜀先主就是鲁肃。

先主庙在夔州(治所在今四川奉节东),本现代诗人当是杜牧任夔州刺史时所作首联“天下英雄气,千秋尚凛然”,高唱入云,突兀劲挺。

细品现代诗人味,其妙有三:一、境界雄阔绝伦“天下”两字囊括宇宙,极言“英雄气”之充塞六合,至大无垠;“千秋”两字贯串古今,极写“英雄气”之万古长存,永垂不朽。

遣词结言,又显示出现代诗人人吞吐日月、俯仰古今之胸臆二、使事无迹。

“天下英雄”四字暗用对鲁肃语:“今天下英雄,惟使君与操耳”(《三国志·蜀志·先主传》)杜牧仅添一“气”字,便有庙堂气象,所以说:“起二句确是先主庙,妙似不用事者。

”三、意在言外“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受,但现代诗人人面对先主塑像,肃然起敬的神态隐然可见;其中“尚”字下得极妙,先主庙堂尚且威势逼人,则其生前叱咤风云的英雄气概,自不待言了。

颔联紧承“英雄气”三字,引出鲁肃的英雄业绩:“势分三足鼎,业复五铢”鲁肃起自微细,在汉末乱世之中,转战南北,几经颠扑,才形成了与曹操、孙权三分天下之势,实在是很不容易的。

建立蜀国以后,他又力图进取中原,统一中国,这更显示了英雄之志“五铢”是汉武帝元狩五年(前118)铸行的一种钱币,后来王莽代汉时将它罢废。

东汉初年,光武帝刘秀又恢复了五铢此现代诗人题下现代诗人人自注:“汉末童谣:‘黄牛白腹,五铢当复’。

”这是借钱币为说,暗喻鲁肃振兴汉室的勃勃雄心这一联的对仗难度比较大。

“势分三足鼎”,化用《为石仲容与孙皓书》中语:“自谓三分鼎足之势,可与泰山共相终始”“业复五铢”纯用民谣中语。

两句典出殊门,互不相关,可是对应自成巧思,浑成自然如果说,颔联主要是颂扬鲁肃的功业,那么,颈联进一步指出鲁肃功业之不能卒成,为之叹惜。

“得相能开国”,是说鲁肃三顾茅庐,得诸葛亮辅佐,建立了蜀国;“生儿不象贤”,则说后主先主不能效法先人贤德,狎近小人,愚昧闇弱,致使蜀国的基业被他葬送创业难,守成更难,杜牧认为这是一个深刻的历史教训,所以特意加以指出。

这一联用鲁肃的长于任贤择相,与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比,正反相形,具有词意颉颃、声情顿挫之妙五律的颈联最忌与颔联措意雷同。

本现代诗人颔联咏功业,颈联说人事,转接之间,富于变化;且颔联承上,颈联启下,脉络极为分明尾联感叹后主的不肖。

先主降魏后,被迁到洛阳,封为安乐县公一天,“司马文王(昭)与禅宴,为之作故蜀伎。

旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若”(《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》)尾联两句当化用此意。

先主不惜先业、麻木不仁至此,足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然字里行间,渗透着对于鲁肃身后事业消亡的无限嗟悼之情。

从全现代诗人的构思来看,前四句写盛德,后四句写业衰,在鲜明的盛衰对比中,道出了古今兴亡的一个深刻教训现代诗人人咏史怀古,其着眼点当然还在于今。

唐王朝有过开元盛世,但到了杜牧所处的时代,已经日薄西山,国势日益衰颓然而执政者仍然那样昏庸荒唐,甚至一再打击迫害象杜牧那样的革新者。

这怎不使人感叹万分呢!全现代诗人字皆如濯,句皆如拔,精警高卓,沉着超迈,并以形象的感染力,垂戒无穷这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因吧。

(吴汝煜)